Os ensinamentos de Confúcio me levaram a uma reflexão interessante: todos os sábios ao longo dos séculos vêm nos ensinando a chave para o sucesso há anos. Porém, cada um com uma roupa diferente, didática diferente, perspectiva diferente.

A União Entre Ética e Política na Filosofia Confucionista

Para Confúcio, ética e política eram uma coisa só. Ele não pensava ética e política como algo separado. Ele acreditava que a melhor forma de governo é aquela em que os seres humanos, em questão de valores ético-morais e políticos, estão em pé de igualdade.

Para Confúcio, a melhor maneira de ter um sistema político saudável era através da educação do povo. Ao equilibrar a balança do saber, você cria um ser humano capacitado para gerir uma nação de forma ética, independente de sua classe social de origem.

A Música Como Reflexo da Alma de Uma Nação

Há uma frase que diz: “identifica-se um bom governo através da música que seu povo consome e produz”. Perceba que a música é uma expressão da alma de um homem. Veja um exemplo: Charlie Brown Jr., uma banda única que revolucionou o rock nacional. O cantor, em todas as suas letras, expressava o que sentia, o que vivia, o que via na sociedade. Ele cantava que estava em depressão profunda o tempo todo, e ninguém notou que nas letras de suas músicas ele falava das próprias dores, decepções e angústias. Só notaram depois que ele já estava morto.

Esta percepção de Confúcio sobre a música como diagnóstico social encontra um paralelo fascinante na filosofia ocidental. Platão via a música como uma ferramenta crucial para moldar o caráter e a alma, defendendo que o ritmo e a harmonia penetram o indivíduo e influenciam sua ética e política. Ele acreditava que a música deveria ser usada na educação para promover virtudes como a harmonia e a moderação, influenciando as emoções e os comportamentos, e que o governo deveria supervisionar os tipos de música permitidos. A música, para Platão, transcende o mero entretenimento, sendo um meio poderoso de formar cidadãos virtuosos e uma sociedade ordenada.

Enquanto Platão propunha uma supervisão ativa sobre as manifestações musicais, Confúcio enxergava a música como um reflexo natural do estado ético de uma sociedade. Para o filósofo chinês, não se tratava de controlar a produção musical, mas de compreender que quando um povo é bem educado e moralmente desenvolvido, naturalmente produzirá música harmoniosa e elevada. A diferença é sutil mas significativa: um busca moldar pela regulação externa, o outro pela transformação interna através da educação.

A proposta de confúcio me parece mais eficaz uma vez que ela e mais sutil, fazendo com que a população chegue no resultado esperado sem que o povo perceba. Já a abordagem de platão me parece mais agressiva controladora e até arisco dizer ditadora. isso pode provocar uma reação rebelde, agressiva do povo em resposta a tau regra, devido ao fato de já estarem acostumada a viver com regras mais livres que lhe dão direito de se expressar musicalmente falando de forma mais livre. uma vez que você tira repentinamente o doce de uma criança ela tende a abrir o berreiro na hora.

O Espelho Entre Povo e Governantes

Veja outro paralelo: todos reclamamos da corrupção em nosso país. Mas se você observar, se a sociedade tem políticos corruptos, seus governantes também o serão, pois os governantes surgem do povo — ele nasce em meio ao povo. Isso indica que o povo já é corrupto. A diferença entre o político e o cidadão é que o político tem mais holofotes em cima dele, está mais exposto. Logo, qualquer coisa que ele faça fica exposta rapidamente, diferente do cidadão comum que, só por acaso, se fizerem uma matéria dele em um jornal, a maioria jamais saberia que ele é corrupto, pois não há holofotes sobre ele.

Não há quem o supervisione, logo passa despercebido.

A Pirâmide Social e a Importância da Base

Dito isso, já deu para entender o que Confúcio queria: ter uma sociedade mais justa e correta através da educação do povo. Nos dias atuais, nosso sistema é uma pirâmide — quem está na base sustenta quem está no topo. Então vamos imaginar que a pirâmide seja um prédio. Concorda que se os pilares de sustentação deste prédio estiverem em más condições, ele cede e todo o prédio desmorona? Agora, se uma manutenção for feita nestes pilares, o prédio se sustentará de pé.

Com isso em mente, perceba que quando você tem um povo moralmente e eticamente correto, dificilmente surgirão governantes corruptos no sistema político. Afinal, a base é o que sustenta, cria e valoriza um país em todos os sentidos. e do povo que surgem novos líderes.

A Educação Como Alicerce da Transformação

O pensamento confucionista nos revela uma verdade fundamental que muitas vezes ignoramos por conveniência: não existe atalho para construir uma sociedade verdadeiramente justa. A mudança não virá de decretos presidenciais, reformas legislativas ou revoluções violentas. Ela emerge, lenta e consistentemente, através da educação transformadora que alcança cada indivíduo.

Quando falamos de educação na perspectiva confucionista, não nos referimos apenas ao ensino técnico ou profissionalizante. Estamos falando de uma formação integral do ser humano, que desenvolve não apenas suas habilidades cognitivas, mas principalmente seu caráter moral, sua capacidade de discernimento ético e sua consciência sobre seu papel na coletividade.

Este conceito encontra eco em pensadores de diversas épocas e culturas. Paulo Freire, o grande educador brasileiro, também defendia que a educação é um ato político e que educar é libertar. Gandhi pregava que devemos ser a mudança que queremos ver no mundo. Todos esses sábios, com suas linguagens e contextos particulares, apontam para a mesma direção: a transformação social começa na transformação individual, exatamente como Confúcio ensinava há mais de dois milênios.

O Reflexo Cultural de Uma Sociedade

Voltando à questão da música como termômetro social, este conceito vai além do exemplo do Charlie Brown Jr. Observe toda a produção cultural brasileira contemporânea. As músicas que dominam as paradas de sucesso, os programas de televisão mais assistidos, os conteúdos que viralizam nas redes sociais, tudo isso nos conta uma história sobre quem somos como povo.

Quando uma sociedade valoriza e consome predominantemente entretenimento superficial, quando celebra a ostentação e o individualismo, quando normaliza a violência e a objetificação, ela está comunicando seus valores predominantes. E esses valores, inevitavelmente, se refletem nas instituições políticas. Confúcio observaria nossa cultura atual e saberia exatamente em que estado se encontra nossa educação moral e ética.

A Responsabilidade Individual na Construção Coletiva

Aqui chegamos ao ponto crucial do pensamento confucionista aplicado à nossa realidade: cada um de nós é responsável pelo estado atual das coisas. É confortável culpar exclusivamente os políticos, as instituições ou o sistema. Mas a verdade desconfortável é que essas estruturas são compostas e mantidas por pessoas que vieram do povo, que foram educadas nas mesmas escolas, que cresceram nos mesmos valores culturais.

Quantas vezes você já furou uma fila? Quantas vezes ofereceu ou aceitou um “jeitinho” para resolver algo mais rápido? Quantas vezes deixou de denunciar uma irregularidade por não querer se envolver? Esses pequenos atos de desonestidade cotidiana, multiplicados por milhões de pessoas, criam a cultura que permite e até mesmo incentiva a corrupção em grande escala.

A mudança, portanto, precisa começar em cada um de nós. Precisa começar na forma como educamos nossos filhos, nos valores que transmitimos em casa, nas escolhas éticas que fazemos diariamente, mesmo quando ninguém está olhando. Esta é a essência do ensinamento confucionista: fortalecer os pilares da base para que toda a estrutura se fortaleça.

Conclusão: O Legado Atemporal de Confúcio

Os ensinamentos de Confúcio atravessam milênios porque tocam em verdades humanas fundamentais. A busca por uma sociedade justa não é exclusiva de nenhuma época ou cultura, é um anseio universal. E a resposta que o filósofo chinês nos oferece permanece válida: invista na educação, cultive a virtude, pratique a ética.

O Brasil que desejamos para o futuro não será construído da noite para o dia. Não surgirá de um salvador da pátria ou de uma reforma milagrosa. Ele será tecido, fio por fio, através de gerações educadas em valores sólidos, através de cidadãos que compreendem que seus direitos vêm acompanhados de deveres, através de uma cultura que celebra a integridade e pune a corrupção não apenas nas leis, mas no tecido social.

A pergunta que Confúcio nos faz através dos séculos é simples mas profunda: que tipo de pessoa você escolhe ser? Porque a soma dessas escolhas individuais determinará que tipo de sociedade construiremos. A mudança começa em você, começa em mim, começa em cada um de nós que decide, todos os dias, praticar a ética que exigimos dos outros.